好物 | 它是传世最早的中国画，见证了中国历史上两次浩劫，却以25英镑卖给了大英博物馆

摘要：倾巢之下，岂有完卵？我们民族、国家的伤疤深深地烙在《女史箴图》这幅无辜的绘画上，它先后见证了中国历史上两次巨大浩劫——靖康之耻与圆明园罹难。

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如果《女史箴图》一直留在中国，会是什么样子？

前几天，在中国嘉德2017春拍中，黄宾虹绝笔巨制《黄山汤口》以3.45亿成交，刷新拍卖纪录。而有一幅中国画价格当不亚于《黄山汤口》，这便是英国大英博物馆珍藏的《女史箴图》。

大英博物馆《女史箴图》展出现场

《女史箴图》有多珍贵呢？相传，二战期间，英国政府为感谢中国军队在缅甸解除日军之围，曾将《女史箴图》与潜水艇二择一，作为谢礼感谢中国。

《女史箴图》为何这么珍贵呢？因为它是历史上传世最早的中国画，是中国古代最珍贵的卷轴画之一，时代价值、艺术价值和历史价值都很重大。

它的作者，东晋的顾恺之又是中外绘画史上有作品可以考证的第一位知名画家，有“才绝、画绝、痴绝”之称，在绘画史上的地位相当于书法史上的王羲之。

《历代名画记》（王氏画苑金陵刻本）卷三有关顾恺之的记载

古有言谏、文谏、诗谏，而《女史箴图》则是画谏。

晋惠帝时，皇后贾南风挟惠帝下诏，杀死当时辅政的外戚杨俊及其党羽达数千人之多，独揽大权长达八九年之久。

大臣张华以历代贤妃故事为本撰《女史箴》（“女史”是女官名，后来成为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝戒的意思），意在讽谏贾后及建议女性要修德养性，全文300多字，当时流行甚广，被称为“苦口陈箴，庄言警世”。

《女史箴图》便依据张华《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦为十二段，描绘了“冯姬婕妤挡熊”“班姬拒汉成帝同辇”等故事及端坐、端立等宫廷女性礼仪情节。

第一段：“玄熊攀槛、冯媛趋进”，描绘冯媛以身阻熊，护卫汉元帝的故事，一念之间的心意，往往最令人感戴。

如现存《女史箴图》第二段画卷中，八个宫人抬着车辇，汉成帝坐在辇中回首看着后面步行的班婕妤，似乎怪她不肯同乘，同时又似乎在倾听班婕妤的慷慨陈词。辇中还坐一位妇人，面朝一边不敢正视班婕妤，辇后另一位殡妃两眼望着辇中似乎在做思想斗争。这段画衬托出班婕妤的高风亮节、庄重美丽，意在表达女性应该贤淑、知礼。

第二段：画汉成帝班婕妤辞辇的故事，插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”，后妃之德也令人动容

艺术手法上，《女史箴图》笔法如春蚕吐丝，绵延柔劲、灵活飘逸、形神兼备，画面典雅、宁静、清丽，人物优美、形象、生动，“仿佛兮若轻云之闭月，飘飘兮若留风之回雪”。

画面每一段既相对独立，又前后照应，结构与空间处理非常成熟，每一情节的设计及人物的描绘都极为生动传神。清代书画鉴藏家安岐对此评价道：“色泽鲜艳，神气完足”。

《女史箴图》比较完美地塑造了不同身份的宫廷妇女形象，反映了作者所处时代的妇女生活情景，集教化与审美于一身，还预示着中国绘画由重教化到重审美的转型，在中国绘画史上具有划时代的意义，因此非常、非常珍贵。

第八段：画一妃端坐，有贞静之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。（右半图）

可惜的是《女史箴图》原作已佚，现存有唐代摹本和南宋摹本。南宋摹本艺术性较差，现存北京故宫博物院。

唐代摹本神韵最接近顾恺之的原画，但原作12段仅剩9段，绢本，纵24.8厘米、横348.2厘米，被后人奉为经典摹本，流传、收藏经历也颇为坎坷。

唐代摹本轴画上最早的鉴藏印是宋徽宗的“睿思东阁”印章，后被许多文人墨客收藏过，画本身及装裱部分压有宋、金、明、清内府藏印及明清历代收藏者的私人鉴藏印。

乾隆年间，《女史箴图》归清宫，为“四美”之首（“四美”包括《女史箴图》、《潇湘卧游图》、《蜀川胜概图》、《九歌图》）。乾隆尤其喜欢此画，盖了37个收藏章，令画家邹一桂绘制了一幅《松竹石泉图》附于此画卷尾，还在此卷引首题写：“彤管芳”。

乾隆书：“彤管芳”

乾隆去世后，《女史箴图》被收藏于紫禁城建福宫花园，慈禧太后时期被移往颐和园。

1900年，八国联军因义和团事件进京，据说驻扎在颐和园的英军孟加拉第一枪骑兵团的约翰逊上尉趁乱将《女史箴图》盗走，他家人则辩称《女史箴图》是一个被约翰逊救过的贵妇所赠。

约翰逊上尉的女儿贝提·曼扎诺女士在1985年1月7日参观大英博物馆后所写的短笺称：“我父亲——孟加拉第一枪骑兵队上尉约翰逊，义和团期间驻扎在北京颐和园。出于偶然，他发现一位出身显贵的中国夫人和她家庭处于危险的境地，便帮助他们得到了安全。这位夫人为了感谢他的帮助和保护，将此卷轴作为礼物赠送。在他回到英格兰后，于1902年10月9日将它捐赠给了大英博物馆。”

不管是贵妇人赠送还是在战乱中盗取，《女史箴图》这件中国艺术史上的瑰宝从此浪迹异域。